Ахматовой стихи родная земля

В сказках богатыри всегда с собой носили пригоршню земли родной. И она им помогала — силы в битвах давала. Даже в самый опасный момент выручала! Тут автор Анна Ахматова пишет, что не носят землю эту на груди.

В эпиграф стихотворения Анны Андреевны Ахматовой «Родная земля» вынесены две финальные строчки стихотворения, сочиненного самой. Родная земля. Анна Ахматова. В заветных ладанках не носим на груди, О ней стихи навзрыд не сочиняем, Наш горький сон она не бередит, Не кажется.

Далее тема родины развивается еще более необычно: речь идет о родной земле в буквальном смысле этого слова: Да, для нас это грязь на калошах, Да, для нас это хруст на зубах. И мы мелем, и месим, и крошим Тот ни в чем не замешанный прах. Связь с родной землей ощущается даже не на духовном, а на физическом уровне. Нашёл ошибку? Она подвергалась цензуре, ее отказывались печатать, сына дважды арестовывали, а первого мужа расстреляли, но эти обстоятельства не угасили в ее сердце любви к своей стране.

Родная земля. Анна Ахматова. В заветных ладанках не носим на груди, О ней стихи навзрыд не сочиняем, Наш горький сон она не бередит, Не кажется. Родная земля. И в мире нет людей бесслезней, Надменнее и проще нас. В заветных ладанках не носим на груди, О ней стихи.

Анализ стихотворения Ахматовой Родная земля 6 класс

И в мире нет людей бесслёзней, Надменнее и проще нас. В заветных ладанках не носим на груди, О ней стихи навзрыд не сочиняем, Наш горький сон она не бередит, Не кажется обетованным раем. Не делаем ее в душе своей Предметом купли и продажи, Хворая, бедствуя, немотствуя на ней, О ней не вспоминаем даже. Да, для нас это грязь на калошах, Да, для нас это хруст на зубах. И мы мелем, и месим, и крошим Тот ни в чем не замешанный прах.

Родная земля

Далее тема родины развивается еще более необычно: речь идет о родной земле в буквальном смысле этого слова: Да, для нас это грязь на калошах, Да, для нас это хруст на зубах.

И мы мелем, и месим, и крошим Тот ни в чем не замешанный прах. Связь с родной землей ощущается даже не на духовном, а на физическом уровне. Нашёл ошибку? Она подвергалась цензуре, ее отказывались печатать, сына дважды арестовывали, а первого мужа расстреляли, но эти обстоятельства не угасили в ее сердце любви к своей стране.

Она не захотела уезжать в Европу ни в 1917, ни позже, когда ее звал к себе Николай Гумилёв. Она не понимала, как можно обрести счастье в чужой стране и оставалась патриоткой до конца жизни.

Они не противостоят друг другу, а наполняют дополнительным смыслом и содержанием. Но для самой поэтессы эти два понятия едины и неразделимы, потому что одно невозможно без существования другого. Отметим необычность стихотворного размера в этом произведении.

Открывает стихотворение пятистопный ямб, сменяющийся трёхстопным анапестом, а последние две строки — четырёхстопный анапест. Для чего такое переключение ритма стихотворения? В старину землю называли Святая земля, носили на груди как оберег во время дальних странствий. Изменилось отношение людей к своей земле, после революции такое понятие как святость вышло из употребления, и все мистические свойства предметов подвергались опровержению.

Родину стали любить как отчизну и родной край, а земле отводилась роль плодородной почвы, которая давала урожай. Их модно объяснить следующим образом. Земля стала принадлежать всему народу, а не собственнику и отношение людей к ней стало другим. Несмотря на это каждый человек продолжал любить свою родину, был привязан к ней, отдавал жизнь за родину во время Отечественной войны, ни пускал на нее врага и проливал свою кровь.

В последних строчках Ахматова передает неизбежность всей нашей жизни и наше единство с землей, которая станет нашим последним пристанищем. Но смерть превратит нас в эту же землю, которую мы топчем ногами, прах станет прахом, поэтому мы имеем право считать ее своей. Ахматова И в мире нет людей бесслёзней, Надменнее и проще нас. В заветных ладанках не носим на груди, О ней стихи навзрыд не сочиняем, Наш горький сон она не бередит, Не кажется обетованным раем.

Не делаем ее в душе своей Предметом купли и продажи, Хворая, бедствуя, немотствуя на ней, О ней не вспоминаем даже.

Да, для нас это грязь на калошах, Да, для нас это хруст на зубах. Но ложимся в нее и становимся ею, Оттого и зовем так свободно — своею. Однако каждый раз, когда поэтесса получала подобное предложение от родственников или же друзей, то испытывала чувство досады.

Она не могла понять, как можно жить в другой стране, где все кажется чужим и непонятным. Поэтому еще в далеком 1917 году она сделала свой выбор, заявив, что намерена разделить участь собственной родины. Первые послереволюционные годы превратились для Ахматовой в настоящий кошмар. Пережив арест и расстрел своего бывшего супруга Николая Гумилева, а также потерю многих друзей, которые погибли в лагерях, Ахматова, тем не менее, отказалась покидать Россию.

Здесь она пережила арест собственного сына, встретила своих последующих супругов и воочию убедилась, что внешний враг может сплотить русский народ, превратив в мужественных воинов даже женщин, детей и стариков.

В нем речь идет не о стране как о таковой, а об ее вечном символе — плодородном черноземе, который хлеборобы до сих пор почитают своим кормильцем. Действительно, к 60-м годам прошлого века традиция поклоняться родной земле осталась в прошлом. Однако Ахматова была убеждена, что в душе каждого человека жива этническая память, которая аккумулировалась многими поколениями.

Да, люди, привыкшие работать в поле, попросту не обращают внимание на землю, которая забирает у них так много сил. Хотя бы потому, что после окончания жизненного пути именно земля принимает в себя тела людей, становясь для них вторым домом. Ахматовой "Родная земля" отражает тему Родины, которая очень остро волновала поэтессу. В данном произведении ею создан образ родной земли не как возвышенное, святое понятие. Стихотворение философское.

Название идёт вразрез с содержанием, и только концовка призывает задуматься о том, что значит слово "родная". Но пока не придёт это слияние с землёй, человечество не видит себя её частью.

Человек живёт не замечая того, что должно быть дорого сердцу. И Ахматова не судит человека за это. Она пишет "мы", она ничем себя не возвышает над всеми, как будто впервые появившаяся мысль о родной земле заставила её написать стихотворение, призвать и всех остальных остановить ход своих обыденных мыслей и задуматься о том, что Родина- всё равно, что мать родная.

А если так, то почему "В заветных ладанках не носим на груди", то есть не принимается земля как святое, ценное? С болью в сердце А. Ахматова описывает человеческое отношение к земле: "для нас это грязь на калошах".

Как же считается грязью то, с чем человечество в конце жизни сольётся? Значит и человек тоже станет грязью? Земля не только грязь под ногами, земля - нечто, что должно быть дорого, и каждому стоит отыскать для неё место в своём сердце! История создания произведения. Характеристика произведения лирического жанра тип лирики, художественный метод, жанр.

Анализ содержания произведения анализ сюжета, характеристика лирического героя, мотивы и тональность. Особенности композиции произведения. Анализ средств художественной выразительности и стихосложения наличие тропов и стилистических фигур, ритмика, размер, рифма, строфика. Значение стихотворения для всего творчества поэта. Ахматовой в 1961 году. Произведение относится к гражданской лирике.

Основная тема его — ощущение поэтом Родины. Это стихотворение было написано в 1922 году. Между написанием этих двух произведений прошло около сорока лет. Многое изменилось в жизни Ахматовой.

Она пережила страшную трагедию — ее бывший муж, Николай Гумилев, был обвинен в контрреволюционной деятельности и расстрелян в 1921 году. Сын Лев несколько раз был арестован и осужден. Ахматова пережила войну, голод, болезни, блокаду Ленинграда. С середины двадцатых годов ее перестали издавать. Однако тяжелые испытания, утраты не сломили дух поэтессы. Мысль ее по-прежнему обращена к Родине. Ахматова пишет об этом незамысловато, скупо, искренно.

Начинается стихотворение с отрицания пафосности патриотического чувства. Любовь лирической героини к Родине лишена внешней экспрессивности, она тиха и проста: В заветных ладанках не носим на груди, О ней стихи навзрыд не сочиняем, Наш горький сон она не бередит, Не кажется обетованным раем.

Исследователи неоднократно отмечали смысловое и композиционное сходство этого стихотворения со стихотворением М. Не победит ее рассудок мой. Ни слава, купленная кровью, Ни полный гордого доверия покой, Ни темной старины заветные преданья Не шевелят во мне отрадного мечтанья. Но я люблю — за что, не знаю сам —… Официальной, государственной России Лермонтов противопоставляет Россию природную и народную — ширь ее рек и озер, красоту лесов и полей, жизнь крестьянства.

Ахматова также стремится избежать патетики в своем произведении. Для нее Россия — это место, где она хворает, бедствует, испытывает лишения.

Но вместе с тем это Родина, которая бесконечно дорога ей, лирическая героиня словно срослась с ней: Да, для нас это грязь на калошах, Да, для нас это хруст на зубах.

Но ложимся в нее и становимся ею. Оттого и зовем так свободно — своею. Здесь нам невольно вспоминаются пушкинские строчки: Два чувства дивно близки нам — В них обретает сердце пищу — Любовь к родному пепелищу, На них основано от века По воле бога самого Самостоянье человека, Залог величия его. Точно так же и у Ахматовой самостоянье человека основано на неразрывной, кровной связи его с Родиной.

Композиционно стихотворение делится на две части. В первой части лирическая героиня отказывается от излишней экспрессии и патетики в проявлении своего чувства к России.

Во второй она обозначает то, чем является для нее Родина. Героиня ощущает себя органичной частичкой единого целого, человеком поколения, родной земли, неразрывно связанным с Отчизной. Двухчастность композиции нашла свое отражение в метрике стихотворения. Первая часть восемь строк написана вольным ямбом. Вторая часть — трехстопным и четырехстопным анапестом. Поэтесса использует перекрестную и парную рифмовку. Это был период подведения итогов, воспоминаний о прошлом. И Ахматова в этом стихотворении осмысливает жизнь своего поколения на фоне жизни страны.

И мы видим, что судьба поэта тесно связана с судьбой ее Отчизны. МегаШпора в соцсетях: Послушать стихотворение Ахматовой Родная земля Темы соседних сочинений Картинка к сочинению анализ стихотворения Родная земля Ахматова.

Анна Ахматова — Родная земля: Стих

И в мире нет людей бесслёзней, Надменнее и проще нас. В заветных ладанках не носим на груди, О ней стихи навзрыд не сочиняем, Наш горький сон она не бередит, Не кажется обетованным раем. Не делаем ее в душе своей Предметом купли и продажи, Хворая, бедствуя, немотствуя на ней, О ней не вспоминаем даже. Да, для нас это грязь на калошах, Да, для нас это хруст на зубах. И мы мелем, и месим, и крошим Тот ни в чем не замешанный прах.

Анализ стихотворения Ахматовой Родная земля

Ахматовой "Родная земля" отражает тему Родины, которая очень остро волновала поэтессу. В данном произведении ею создан образ родной земли не как возвышенное, святое понятие , а как нечто обыденное, само собой разумеющееся, то, что используется как некий предмет для жизни. Стихотворение философское. Название идёт вразрез с содержанием, и только концовка призывает задуматься о том, что значит слово "родная". Но пока не придёт это слияние с землёй, человечество не видит себя её частью. Человек живёт не замечая того, что должно быть дорого сердцу. И Ахматова не судит человека за это. Она пишет "мы", она ничем себя не возвышает над всеми, как будто впервые появившаяся мысль о родной земле заставила её написать стихотворение, призвать и всех остальных остановить ход своих обыденных мыслей и задуматься о том, что Родина- всё равно, что мать родная. А если так, то почему "В заветных ладанках не носим на груди", то есть не принимается земля как святое, ценное?

«Родная земля», анализ стихотворения, сочинение

Родная земля Размышление над стихотворением Анны Ахматовой Первые строки ахматовского стихотворения о родине звучат как дерзкий вызов. Это либо вопиющая неправда, либо какая-то иная правда. Некий плацдарм, на котором желает утвердиться поэт, чтобы воздвигнуть на нём свой флаг, создать территорию земли, не подчинённую всеимперскому закону. Молчит лишь правда, придавленная имперской стопой. Молчит во всех газетах, журналах, громкоговорителях.

«Родная земля» Анна Ахматова. И в мире нет людей бесслёзней, Надменнее и проще нас. В заветных ладанках не носим на груди, О ней стихи. Анализ стихотворения «Родная земля» Ахматовой. Тема родины в поэзии Анны Ахматовой занимает одно из важнейших мест. В стихотворении. Родная земля. Размышление над стихотворением Анны Ахматовой. Фото с сайта 170718.ru Первые строки ахматовского стихотворения.

Краткий анализ История написания — Стих написан в 1961 году, и относится к завершающему периоду творчества поэтессы. Тема стихотворения — Любовь к родине. Композиция — Композиционно стихотворение делится на две части.

Стихи Ахматовой о Родине

Анна Ахматова — Родная земля: Стих В заветных ладанках не носим на груди, О ней стихи навзрыд не сочиняем, Наш горький сон она не бередит, Не кажется обетованным раем. Не делаем ее в душе своей Предметом купли и продажи, Хворая, бедствуя, немотствуя на ней, О ней не вспоминаем даже. Да, для нас это грязь на калошах, Да, для нас это хруст на зубах. И мы мелем, и месим, и крошим Тот ни в чем не замешанный прах. Но ложимся в нее и становимся ею, Оттого и зовем так свободно — своею.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Родная земля Анна Ахматова читает Павел Беседин
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Комментариев: 4
  1. blogefde

    Скажите, вы бы смогли помочь мне в ведении блога хотя бы на первых этапах

  2. Клара

    вот ето руль!!!

  3. Агнесса

    Благодарю за очень ценную информацию. Мне это очень пригодилось.

  4. Измаил

    Да, действительно.

Добавить комментарий

Отправляя комментарий, вы даете согласие на сбор и обработку персональных данных