Идейно политические течения

Всеобщая история. История Нового времени. Новые идейно-политические течения и традиции в XVIII веке Истоки возникновения социальных учений В Средние века и в раннее Новое время практически все учения, создатели которых стремились объяснить суть различных процессов в обществе, были в своей основе религиозными. В те времена религия стремилась ответить на все вопросы, которые могли возникнуть у людей. Но по мере развития цивилизации перед человеком вставали всё новые вопросы, которые требовали светского т.

Идейно-политические течения. Развитие капитализма, рост классовой борьбы вызывали появление в XIX в. множества различных идеологических​. Итак, идейно-политические течения в общественной жизни объединяют одновременно теорию и практику, раздумья и действия, рациональные.

Раздел 7 Идейно-политическое течение - это система представлений о наиболее желательном с точки зрения определенных социальных групп общественно-политическом устройстве, воплощаемых в жизнь в ходе деятельности соответствующих политических партий и движений. Знание важнейших принципов, отстаиваемых основными идейно-политическими течениями современности, весьма полезно для понимания политической жизни России и зарубежных стран, существа борьбы между политическими партиями. Либерализм Либерализм от лат. Локка, Ш. Монтескье, Вольтера, физиократов. Политические требования либералов включали утверждение гражданского равенства, демократических прав и свобод, правового государства, политического плюрализма, то есть формирование демократической политической системы.

Итак, идейно-политические течения в общественной жизни объединяют одновременно теорию и практику, раздумья и действия, рациональные. Работа по теме: Политология. Глава: 2 Основные идейно-политические течения в современном мире: либерализм и неолиберализм.

Всемирная история

Либерализм от лат. Liberalis — присущее свободному человеку, франц. Liberte — свобода , в качестве идейно-политического течения определяется как совокупность учений, политических и экономических программ, ставящих целью ликвидацию или смягчение различных форм государственного и общественного принуждения по отношению к личности и провозглашающих высшей ценностью человеческого бытия индивидуальную свободу. Классический либерализм сформировался в 17-18 вв. Локка 1632-1704 , Ш.

ИДЕЙНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ТЕЧЕНИЯ СОВРЕМЕННОСТИ

Всеобщая история. История Нового времени. Новые идейно-политические течения и традиции в XVIII веке Истоки возникновения социальных учений В Средние века и в раннее Новое время практически все учения, создатели которых стремились объяснить суть различных процессов в обществе, были в своей основе религиозными. В те времена религия отвечала на все вопросы, которые могли возникнуть у людей.

Но по мере развития цивилизации человеческая мысль порождала все новые вопросы, которые требовали именно светского т. Конечно, религиозные истины возвышенны и благородны, но они и умозрительны, не связаны с тем, о чем то и дело заставляла думать жизнь.

И в Библии они, разумеется, не могли найти прямых ответов на все эти вопросы. Художник К. Белт Поэтому и стали появляться социальные учения, призванные ответить на самые разные вопросы такого рода.

Ведь очень хотелось, чтобы завтрашний день был лучите сегодняшнего. Разве мог человек смириться с тем, что он обречен на тоскливую полунищую жизнь, да еще если рядом кто-то утопает в богатстве? Французские крестьяне В раннее Новое время многие из социальных учений еще были уравнительскими, т. О некоторых из них вам уже известно. Поначалу эти учения были довольно простыми, затем они становились все сложнее.

Но их основа, как убедительно показала жизнь, всегда оставалась порочной. Ведь если человеку заранее обещано полное равенство, то зачем стремиться лучите работать, больше знать, для чего вообще что-либо делать? Все равно ведь в конце концов получишь равную долю и с неустанным тружеником, и с лодырем и пьяницей. Идея всеобщего уравнивания исключала прогресс в обществе, лишала человека стимула к совершенствованию, к новым рубежам во имя собственного и общественного блага.

Эволюционный и революционный пути развития общества Людям всегда хотелось ускорить развитие экономики и общества в целом. Всему свое время. Понятно, что в обществах, которые не ведут постоянных войн, заботятся о здоровье и благополучии своих граждан, возникают благоприятные условия, позволяющие в той или иной мере ускорить прогресс.

Но как ускорить его значительно, как сделать богаче государство и его граждан, избавиться от болезней и нищеты, сделать всех — пусть и не в одинаковой степени — сытыми и довольными? Эти вопросы всегда волновали передовые умы. История показала, что к этому ведут только два пути. Таков был путь эволюции, путь мирного ненасильственного преобразования общества. Но был и другой путь. Зачем ждать, если светлая цель и так ясна и, казалось бы, близка — только протяни к ней руку? Все, что стоит на пути прогресса, должно быть немедленно отброшено, уничтожено!

Это могли быть короли и президенты, феодалы и буржуа, но суть такого направления всегда оставалась одной и той же — действовать быстро и беспощадно. В процессе развития социально-политической мысли взгляды и практика действий сторонников революционного пути становились все более ожесточенными и беспощадными.

И, как ни печально, человечество мало-помалу привыкало к этому. Это в определенной мере было обусловлено культурными и нравственными традициями Возрождения и гуманизма, а затем и Просвещения, которые отвергали насилие и жестокость.

В чем отличие революционного и эволюционного путей преобразования общества? Можно ли однозначно сказать, что один из них лучше, а другой хуже? Ответ обоснуйте. Первоначально они сложились в Англии — стране наиболее давних и устойчивых политических традиций. Соблюдение этих свобод, уважение неотъемлемых прав личности лежат в основе либерализма. В английской кофейне Первым из них было право на свободу вероисповедания.

Как вы уже знаете, наиболее убедительно обосновал это право Джон Локк. Но, конечно, учение Локка, как и любая теория, возникло не на пустом месте. Хотя Локк в самом деле четко выделил основные, естественные права человека, одновременно с ним и даже немного раньше об этих правах писали его соотечественники Джеймс Гаррингтон 1611—1677 и Джон Мильтон 1608—1674 , да и другие мыслители.

Библиотека Рэдклиффа в Оксфорде. Архитектор Д. Гиббс Право человека на собственность, обоснованное Локком и его единомышленниками, затем было закреплено в законодательстве ведущих европейских держав и США.

Но формального признания за личностью этого права было недостаточно для того, чтобы собственность появилась у всех. Да и размеры ее не могли быть одинаковыми. Словом, жизнь делала насущной проблему расширения прав личности.

Основным должно было стать право влиять на политику государства, проще говоря — право избирать и быть избранным в государственные органы управления. Поэтому практика консерватизма существует примерно столько же, сколько существуют государство и политика.

Основные принципы консерватизма сформулировал английский публицист и философ Эдмунд Бёрк 1729—1797. Он настаивал на незыблемости освященных опытом традиций, ибо, только опираясь на них, можно сохранить стабильность и мир в обществе. Никакие реформы, считал Бёрк, не должны посягать на вековые устои. Интересно, что Бёрк поначалу придерживался либеральных взглядов. На первый план выступило противостояние эволюционного и революционного направлений социально-политической мысли, породившее еще одно течение — радикализм.

Он предполагал самую решительную борьбу за буржуазные реформы, став в своем роде развитием либерализма. Порой говорили, что либерализм — это умеренный радикализм. Но в дальнейшем помимо традиционного радикализма стали формироваться и крайние учения, открыто проповедующие насильственные или близкие к ним методы преобразования общества. Есть ли, по-вашему, принципиальная разница между либерализмом и консерватизмом, или можно сказать, что они по-своему дополняют друг друга?

Обоснуйте ответ. Просвещенный абсолютизм Идеи Просвещения, весь комплекс его достижений в культуре и науке, как уже говорилось, в той или иной мере становились достоянием всех слоев общества. Они нашли отклик и у некоторых европейских монархов, которые прислушивались к идеям просветителей и использовали их в своей политике. Эта новая государственная политика получила название просвещенного абсолютизма. Конечно, ее основной целью было сохранение феодальной монархии, но в более облагороженном, просвещенном виде.

На практике это выражалось в некотором облегчении просвещенными монархами тяжелого положения крестьян, а порой и в умеренных уступках буржуазным кругам. Собрание ученых и музыкантов. Художники братья Пенен Просвещенные монархи умели выгодно проявлять свой интеллект и образованность, они охотно общались с известными философами и учеными.

Но на деле прусский король прежде всего стремился укрепить власть помещиков-дворян. Меры, внешне говорившие о его заботе о крестьянах например, ограничение барщины , мало что меняли, да и помещики не всегда спешили исполнять королевские указы. Правда, желая улучшить жизнь своих подданных, просвещенные монархи нередко шли и на важные меры — открывали школы и больницы, снижали налоги и пр.

Подобные шаги, как правило, вызывали сопротивление многих дворян и чиновников-консерваторов. В области торговли и промышленности просвещенные монархи все активнее проводили политику меркантилизма. Это способствовало укреплению буржуазного уклада. И все же многое зависело от личности монархов. Однако король не смог уберечь страну от надвигавшейся революции. А Пруссию, Австрию и Россию спасло от социальных и экономических бедствий вовсе не просвещенное правление, а довольно слабое развитие буржуазного уклада, несовместимого с абсолютизмом в том числе и с просвещенным.

Бесправие крестьян привело к их массовому восстанию во главе с Е. Пугачевым 1773—1775 , которое переросло в настоящую крестьянскую войну. Но в гигантской по территории России подавлять такие восстания удавалось прежде, чем они докатывались до центра государства. Так случилось, например, с Н. Новиковым 1744—1818 и А.

Радищевым 1749—1802 , которые осуждали крепостничество и косность самодержавия. Можно ли сказать, что политика просвещенного абсолютизма была изначально обречена на провал?

На ее основе сложились либеральная и консервативная традиции социально-политической мысли. Вместе с тем укреплялась и революционная идея, в дальнейшем ставшая теоретическим фундаментом ряда крайних учений. Социальный — общественный, исходящий от общества или относящийся к нему например: социальный слой, социальный протест, социальное обеспечение и т. Эволюция — процесс постепенных, порой малозаметных изменений в природе и обществе, ведущий к нарастающим значительным сдвигам.

Меркантилизм — экономическая политика, направленная на пополнение государственной казны, создание благоприятных условий для торговцев и предпринимателей своей страны. При этом обычно вывоз денег из страны запрещался, что касалось и иностранных торговцев, обязанных истратить свою выручку в пределах страны.

Почему в поисках лучших путей совершенствования общества мыслителей перестали удовлетворять ответы, которые могла предложить религия? С чем, по-вашему, был связан этот процесс? Как вы считаете, было ли возникновение двух путей развития общества эволюционного и революционного неизбежным? Могла ли вместо этого возникнуть, например, идея некоего промежуточного пути? Обоснуйте свой ответ. Почему основные политические традиции, либеральная и консервативная, начали складываться именно в Англии?

Могли ли они в первую очередь возникнуть, например, во Франции или еще где-либо? Могли ли политика и реформы просвещенных монархов привести к постепенному изменению политического строя? Задания 1. На основе этой мысли напишите небольшое сочинение и постарайтесь в нем как можно убедительнее обосновать слова Локка.

Наглядные примеры, которые вам, возможно, захочется привести, можно брать как из давних времен, так и из современности.

Основные идейно-политические течения современности

Всеобщая история. История Нового времени. Новые идейно-политические течения и традиции в XVIII веке Истоки возникновения социальных учений В Средние века и в раннее Новое время практически все учения, создатели которых стремились объяснить суть различных процессов в обществе, были в своей основе религиозными. В те времена религия отвечала на все вопросы, которые могли возникнуть у людей. Но по мере развития цивилизации человеческая мысль порождала все новые вопросы, которые требовали именно светского т.

§ 20. Новые идейно-политические течения и традиции в XVIII веке

Узнать стоимость В современном мире существует множество различных идейно-политических течений. В их основе лежат разные мировоззренческие позиции, разные методы познания мира, поисков путей его совершенствования. Однако есть основные, главные, которые охватывают большую часть населения планеты. К ним относятся: консерватизм и неоконсерватизм, либерализм и неолиберализм, марксизм и социал-демократизм. Консерватизм — идейно-политическое течение, выдвигающее в качестве основных требований сохранение морального порядка и естественно-правовых устоев, лежащих в основе семьи, религии, собственности. Как идейно-политическое течение консерватизм оформился после Великой французской революции и связан с именами Э. Берка, Ж. Коротко говоря, консерватизм — антипод революции. Однако, его сторонники не ориентируются на восстановление низвергнутых революцией отношений и порядков, а назревшие общественные изменения предлагают проводить иным способом. Так, классик традиционного консерватизма английский философ Э.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Новые политические течения XIX века (рус.) Новая история

Современные идейно-политические течения.

Сохрани ссылку в одной из сетей: Введение В политической жизни общества чрезвычайно важное место принадлежит разным идейно-политическим течениям не только как определенному способу толкования политической реальности, а и как способа политических действий, которые направлены на сохранения или, наоборот, на смену существующей политической реальности. Итак, идейно-политические течения в общественной жизни объединяют одновременно теорию и практику, раздумья и действия, рациональные модели мышления и эмоциональные расположения духа, которые оказывают содействие формированию у человека надлежащей ориентации в политических процессах. В России существует 4 основных идейно-политических течений: Либерализм Радикализм Социал-реформизм. Актуальность данной темы заключается в том, что в России существует не одно идейно-политическое течение, поэтому важно понимать их различия и сходства, знать основные принципы того или иного течения. Все это необходимо для того, чтобы люди могли делать правильный выбор и не сетовать на сложившийся политический режим.

Тема: «Идейно-политические течения и традиции XVII века». Цели: изучить сущность идейно политических взглядов нового времени; создать. ИЪегаНз — свободный) является одним из самых ранних и наиболее распространенных идейно-политических течений. Третий вопрос темы посвящено анализу основных современных идейно-​политических течений, которые основаны и работают на основе доктрин.

Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор Омельченко H. Ведущая организация — Российская академия государственной службы при Президенте Российской Федерации, кафедра политологии и политического управления. Верхняя Радищевская, дом 16-18.

§ 20. Новые идейно-политические течения и традиции в XVIII веке

Внешняя политика СССР 20-30-е гг. Великая Отечественная война 1941-1945 гг. Война с Японией. Окончание Второй мировой войны Россия во второй половине XX столетия Россия во второй половине XX столетия Послевоенное восстановление народного хозяйства Послевоенное восстановление народного хозяйства - страница 2 Социально-экономические и политические причины, осложнившие выход страны на новые рубежи Социально-экономические и политические причины, осложнившие выход страны на новые рубежи - страница 2 Социально-экономические и политические причины, осложнившие выход страны на новые рубежи - страница 3 Распад СССР. Посткоммунистическая Россия - страница 2 Идейно-политические течения Развитие капитализма, рост классовой борьбы вызывали появление в XIX в. Буржуазные экономические теории утверждали положения о том, что собственность каждого человека есть результат его труда.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Идейные течения и политические партии Запада в 19 в - Всемирная история 10 класс #28 - Инфоурок
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Комментариев: 1
  1. Кларисса

    Актуальный блог, свежая инфа, почитываю

Добавить комментарий

Отправляя комментарий, вы даете согласие на сбор и обработку персональных данных