Слово о полку игореве смысл

Поэма Древней Руси посвящена не одной из побед, которых немало знало русское оружие, а неудачному походу князя Игоря Святославовича на половцев В 1184 году под предводительством Святослава объединенными усилиями русских князей половцы были разбиты и опасность, казалось бы, надолго отступила от русской земли. Однако князь Игорь не мог участвовать в походе, потому что поход начался весной, и гололедица помешала его конному войску приехать вовремя. Игорь очень тяжело переживал эту неудачу, поэтому в 1185 году он бросается в поход против половцев, не спросив разрешения у Святослава. Этим он надеялся, видимо, отвоевать у половцев утраченную Тьмутаракань. Смелость и любовь к родине столкнулись в характере Игоря.

суть слова о полку Игореве, идея слова о полку Игореве, смысл слова о полку Игореве, значение слова о полку Игореве. Смысл произведения просматривается легко. "Слово" было непосредственным откликом на события похода Игоря. Автор, чувствуя сильнейшую боль.

В это время Великая Русь и Киев находились в трудном положении. Огромное государство, созданное великим князем Олегом, процветавшее во время правления Владимира Святославича и Ярослава Мудрого, после его смерти стало разъединяться на многие княжества и приходить в упадок. Киев сохранял древние традиции своей доблести, он славился историческими преданиями, могилами прославленных князей, начиная с Олега. Разделение страны на мелкие княжества сопровождалось кровопролитными междоусобицами князей, желавших захватить наиболее богатые земли. В это время половцы близко подошли к южным границам Руси. В 80-х годах ХII века князь Святослав Всеволодович, собрав русских князей и их дружины, сразился с половцами.

Смысл произведения просматривается легко. "Слово" было непосредственным откликом на события похода Игоря. Автор, чувствуя сильнейшую боль. 170718.ru › free › stages › slovo_o_polku_igoreve___shedevr_.

Слово о полку Игореве

Краткое содержание. Характеристики героев. Суть и идея "Слова о полку Игореве", смысл и значение произведения "Слово о полку Игореве". Художник Н. Гончарова "Слово о полку Игореве" - это произведение с глубоким патриотическим смыслом и идеей. В этой статье представлены цитаты исследователей о сути и идее "Слова о полку Игореве", объясняющие смысл и значение произведения.

Толкование и значение слова "Слово о полку Игореве"

В настоящее время в библиотеке размещено 13775 работ. Русская религиозность. Часть 1. Очевидное пренебрежение этим шедевром средневековыми читателями, возможно, объясняется его чисто светскими — в чем-то даже языческими — содержанием и формой.

Князь Игорь, правивший в небольшом южном городке Новгороде- Северском, предпринял поход со своим братом Всеволодом, а также с сыном и племянником. Они потерпели поражение и были взяты в плен кочевниками. К русским князьям обращен призыв прийти на помощь и спасти Игоря от поругания. В конце поэмы трагическое напряжение сменяется радостью и ликованием. Если руководствоваться доподлинными критериями, то христианские мотивы представлены наиболее слабо.

Всего в поэме четыре строки, которые явно свидетельствуют о том, что автор ее христианин. Христианский словарь не только скуден, но в поэме отсутствуют действия, жесты и мысли, которые обязательно присущи христианскому социуму. Молитвы не упоминаются. Русские воины, отправляясь в рискованные походы, не творят молитв; не молятся перед битвами и даже в смертельной схватке. Различие между христианским провидением и языческим роком не всегда четко выражено. Многие христиане и в наши дни продолжают верить в слепую судьбу.

Новообращенные язычники легко сохраняют глубоко укоренившуюся веру в судьбу, прикрывая ее именем Бога. Мы видели, что в русских летописях князья часто отправляются на битву, чтобы восторжествовал Божий суд. Но мы справедливо отмечаем, что влияние христианства, и это более чем очевидно, проявляется в поэме весьма слабо. Преувеличение, конечно, очевидно. Велес или Волос вместе с Перуном — один из величайших русских богов. Возможно, для кудесника покровительство языческого бога или родство с ним не совсем подходяще.

Средневековое богословие рассматривало их как демонов либо как обожествленных людей. Возможно, он вообще не был привержен ни к одной из богословских версий о происхождении богов: были ли они духами стихий, как солнце или ветер, или же являлись предками людей. Основные идеи христианского богословия воспринимались русским народом весьма своеобразно, даже в XIX веке.

Певца князя Игоря нельзя причислить к творцам первобытной поэзии, однако он укоренен в первобытном мире язычества. Нет ни одной абстрактной идеи, которая не была бы им одушевлена или превращена в живой символ. Лихорадка или даже Лихорадки воспринимались всяким русским в образе демонических женщин, воздействия которых он пытался избежать с помощью заклинаний и колдовства. Персонифицированная Обида не остается в одиночестве в поэме.

Тот же Див бросается на землю, когда происходит катастрофа. В поэме она не просто пейзаж, на фоне которого разворачиваются события. Природа живет своей жизнью и всецело одухотворена. Она предупреждает его знамениями, она разделяет человеческое горе и радость. Она несет в себе самостоятельное жизненное начало. Она может быть не только мощным защитником, но и врагом человека.

Игорь благодарит Донец, своего спасителя, поэтически беседуя с рекой. Князь Игорь вступает в беседу с рекой. Зачем, господин, веешь ты навстречу?

Зачем мчишь хиновские стрелочки на своих легких крыльицах на воинов моего милого? Зачем, господин, мое веселье по ковылю развеял?.. О Днепр Словутич!.. Прилелей же, господин, моего милого ко мне, чтобы не слала я к нему слезы на море 290 рано... Светлое и трижды светлое солнце! Всем ты тепло и прекрасно; зачем, владыко, простерло ты горячие свои лучи на воинов моего лады?

В человеческом, даже политическом мире поэт не покидает мира природы. По всей видимости, нет ни одной такой поэмы или другого произведения в европейской культуре, в котором бы единение с природой было столь совершенным и религиозно значимым. В устном народном творчестве русских крестьян поэтический пантеизм сосуществует бок о бок с остатками древнего язычества.

Русская поэзия XIX века подверглась сильному влиянию устного народного творчества, хотя слишком часто игнорировались его языческие истоки. В XII веке, когда в деревнях еще приносились жертвы богам, воздействие богатого образами и чувствами языческого мира на народное творчество наверняка было более значительным и глубоким, нежели в наши дни.

В душе они наверняка были добрыми христианами. Но, говоря о природе, он не может не начертать образ живого существа, и 291 его воображение сразу же вступает в область мифологического мироздания. Более того, он относится к волшебству без какого-либо подозрения и даже с почтением. В образе Всеслава-оборотня рационалисты-критики усматривали лишь метафору. Такое же поверие существовало в Болгарии по отношению к одному князю, жившему в X веке.

Вряд ли кто в Средние века сомневался в существовании оборотней. Удивительно то, с каким глубоким уважением относится поэт к одному из них — князю Всеславу.

Однако нельзя говорить и о полной идентичности взглядов. Основное различие заключается в том, что социальная этика поэта полностью секуляризована. Изучая нравственный мир летописца, мы видим постоянную борьбу двух точек зрения: церковного автора и истолкователя, а с другой стороны феодального общества, которое он рисует.

Мы уяснили, как второй уровень ценностей проглядывает сквозь благочестивое повествование и наиболее откровенно именно в XII веке. Эти взгляды высказываются совершенно неподцензурно, они свободны от какого бы то ни было влияния христианства, и это наиболее ощутимо в языке и символах, которые должны были бы стать обязательными и неизбежными для каждого члена христианского общества, каким бы приземленным или нечестивым оно ни было.

Оба мы Святославичи! Далеко залетело! Клановая этика тесно связана и находится под сильным влиянием феодальной или военной этики, элементы которой мы также отмечали, анализируя летописи 42. Бьешься ты в бою, прыщешь ты на воинов стрелами, гремишь о шлемы мечами булатными! Куда, тур, поскачешь, 294 своим златым шлемом посвечивая, там лежат поганые головы половецкие.

Рассечены саблями калеными шлемы аварские тобою, ярый тур Всеволод! Древняя, или Киевская, Русь была именно таким феодальным обществом, и именно поэтому в нем получила развитие идея воинской чести — возможно, не без влияния варягов.

Третьим источником социальной этики для певца князя Игоря является стойкий патриотизм, который охватывает не отдельные русские княжества, а всю Русскую землю. Его поражение вызывает национальную скорбь. Эти слова звучат так, словно для него князь Игорь был реальным главой или вождем всей Руси. Носителем политических идеалов в поэме является князь Святослав Киевский, глава рода Ольговичей. Напротив, один из сильнейших представителей клана Ольговичей — Ярослав Черниговский подвергается порицанию за свое неблагородное поведение: он воздерживался от всех совместных походов против половцев.

Национальное сознание поэта перекликается с сознанием рода. Рано вы начали Половецкой земле мечами обиду творить, а себе славы искать. Но не с честью вы одолели, не с честью кровь поганую пролили.

Ваши храбрые сердца из крепкого булата скованы и в смелости закалены. Перед нами этический конфликт, который поэт оставляет неразрешенным. Он, по всей видимости, не сочувствует домашним распрям. В этом он единодушен с лучшими традициями летописей.

Этот взгляд довольно суров. А мы в земле их, и самих перебили, и жены их полонены, и дети их у нас. А теперь пойдем следом за ними за Дон и перебьем их всех без остатка. Оплакивание автором неудач русского войска перемежается с благочестивым изображением карающего Бога. Побег князя Игоря, естественно, описывается с чувством удовлетворения и толкуется как знак божественного прощения.

Характеристика князя Игоря как праведника довольно неожиданна в контексте летописи, но она вполне объяснима с позиций христианства, противопоставляемого язычеству; помимо всего прочего, это библейская цитата. Весьма вероятно, что эта часть Ипатьевской летописи включает анналы, созданные в самом доме князя Игоря. Тайны божественной никто не ведает, а знамение творит Бог, как и весь мир Свой. Мы узнаем, что сам Игорь был ранен. И все это сделал я...

И вот теперь вижу отмщение от Господа Бога моего...

В чем смысл «Слово о полку Игореве»

В настоящее время в библиотеке размещено 13775 работ. Русская религиозность. Часть 1. Очевидное пренебрежение этим шедевром средневековыми читателями, возможно, объясняется его чисто светскими — в чем-то даже языческими — содержанием и формой. Князь Игорь, правивший в небольшом южном городке Новгороде- Северском, предпринял поход со своим братом Всеволодом, а также с сыном и племянником.

"Слово о полку Игореве" - шедевр древнерусской литературы

Тут спорят обо всем. В чем его смысл? Писал ли его язычник или христианин? Что значат некоторые слова? Да и вообще — не искусная ли это подделка под старину? На каждое слово текста а их там не многим больше семи тысяч приходится по две научные работы только отечественных искателей, тем не менее, даже сейчас нельзя с точностью ответить даже на самые простые вопросы: когда оно было написано, кем, где, а главное, с какой целью. Чем оборачивается поход за славой? Эта, в общем-то, настоящая древнерусская песнь сказывает о неудачном походе князя Игоря Святославича на половцев. В надежде разбить врага, русские сначала побеждают небольшой отряд половцев, захватают половецких девушек, а с ними золото и драгоценности.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Краткое содержание - Слово о полку Игореве

«Слово о полку Игореве»

Но интерес к нему со временем не угасал, а разгорался. Это произведение вызывает споры по поводу своего открытия и опубликования, волнует проблемой подлинности, которая так и не решена окончательно. До нас дошел не подлинник, а список с оригинала, найденного Мусиным-Пушкиным. Почему так долговечно это произведение, столь небольшое по своим размерам? В 1184 году объединенными усилиями русских князей под предводительством киевского князя Святослава половцы были разбиты, и опасность, казалось бы, надолго отступила. Но князь Игорь не мог участвовать в этом победоносном походе: он начался весной, и гололедица помешала его конному войску прибыть вовремя.

Смысл рассказа Слово о полку Игореве заключается в том,что Русь должна быть единой,а не раздробленной на несколько мелких. В чем идейный смысл произведения "слово о полку игореве"?. Посмотри ответы прямо сейчас! Слово о полку Игореве было создано около восьми веков назад. Но интерес к нему со.

Рукописный список "Слова" был найден известным любителем и собирателем русских древностей графом А. Мусиным-Пушкиным в сборнике, поступившем из Ярославля, из Спасо-Ярославского монастыря. Граф заинтересовался находкой и принялся изучать текст.

Прямой смысл

Первая содержит как бы вопрос, вторая пояснение вопроса. Мне кажется, поэтому, более верной та пунктуация этого текста, которая ставит точку между обеими частями, хотя более подходящим было бы поставить знак вопроса или восклицания: Этот текст вызывал всегда недоумение у комментаторов. Кроме того, совершенно неясно, почему Бояну надо было рыскать в тропе Трояновой через поля на горы, чтобы воспеть песнь Игорю, иначе говоря, встает вопрос, какое отношение имеет песнь об Игоре к Трояновой тропе, что мог встретить на ней Боян пригодное и необходимое для этой песни. Эти две особенности приведенного текста требуют пояснений. Спрашивается внуку кого? Смысл всей фразы должен быть такой: Боян, рища въ тропу Трояна, был бы в состоянии петь песню внуку Трояна, Игорю. Что Игорь в таком случае является внуком Трояна, нет ничего удивительного.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: «Слово о полку Игореве»: композиция, авторская идея - Русская литература 9 класс #2 - Инфоурок
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Комментариев: 5
  1. Севастьян

    Вы абсолютно правы. В этом что-то есть и идея отличная, согласен с Вами.

  2. Инесса

    Я думаю, что Вы заблуждаетесь.

  3. cesssneher

    Нет, я не смогу сказать Вам.

  4. Никон

    В этом что-то есть. Благодарю Вас за помощь, как я могу отблагодарить?

  5. Злата

    качество нормальное я думал что буде хуже но ошибался и рад этому)

Добавить комментарий

Отправляя комментарий, вы даете согласие на сбор и обработку персональных данных